Bajo este sugerente título, el
arqueólogo municipal Fernando Villada Paredes ha pronunciado la conferencia
correspondiente a la tercera jornada de la Semana Cultural.
Muy conocida en Ceuta, además de en otros lugares
del territorio español, como en Italia, Portugal y Marruecos, es la
personalidad de este linense trasplantado a Ceuta, licenciado en Filosofía y
Letras por la UGR, que se considera un ceutí más tanto por su amor a la ciudad
como por los treinta años que lleva trabajando en pro del patrimonio
arqueológico de este enclave español en el norte de Africa.
No es la primera, sino la quinta
vez que Villada Paredes
ilustra a los
socios de esta Casa de Ceuta en la Bahía de Cádiz con sus profundos
conocimientos y su fluida forma de exponer el resultado de sus prospecciones a
lo largo y a lo ancho del complejo patrimonio del que se enorgullece esta
ciudad tan especial, tan amada y tan añorada por todos los que tuvimos la
suerte de nacer en su seno. No obstante, fiel a su inalterable protocolo, el
presidente de la Yeza hizo la presentación del orador fundamentalmente para
aquellos que pudieran no conocer a este gran caballa de adopción.
La presentación que en realidad
fue en lo que consistió la conferencia, es la relativa a un proyecto llevado a
cabo con la colaboración de Gabriel Fernández Ahumada, que ha requerido cuatro
años de infatigable búsqueda de esa trazas de tiempos pasados que, como dice el
título, están escritas en piedra. En piedra o en argamasa, porque,
desgraciadamente, lo realizado por aquellos habitantes de Ceuta del pasado ha
sido, en parte, sobre este material susceptible de deterioro por efecto de los
meteoros y del inexorable paso del tiempo.
Comenzó Villada diciendo que el
afán de dejar huella impresa en el escenario que le circunda ha sido una
constante a lo largo del devenir de la especie humana, algo a lo que no se ha
podido sustraer nadie, desde las cuevas prehistóricas hasta las calles de
nuestras modernas ciudades. Arte o gamberrismo es la controversia que divide
todavía a aquella parte de la sociedad que enjuicia el fenómeno del moderno
graffiti. Pero esto del graffiti no es en absoluto moderno. Se puede rastrear a
lo largo de la Historia, desde la antigua Pompeya, donde se han hallado
graffitis que van de lo pornográfico a lo histórico, porque últimamente se han
hallado huellas escritas que datan la erupción que arrasó Pompeya y Herculano
tres o cuatro meses después de la fecha que hasta ahora se venía aceptando como
la de aquel desastre, pasando por Hagia Sofia, en donde se han encontrado runas
escandinavas en aquella catedral mayor del Imperio Bizantino, por no olvidar
las dejadas por los soldados franceses de aquella famosa expedición de Napoleón
a Egipto, en pirámides y demás monumentos dejados por aquella sorprendente
cultura. Ni Lord Byron, ni Gustavo Adolfo Bécquer, ni el mismísimo MIguel Angel
pudieron sustraerse del impulso de dejar sus nombres sobre la piedra que les
daría una cierta inmortalidad.
Definió Villada las dos clases
de trazas dejadas en piedra, que son por un lado los graffiti antes referidos
y, por otro, las marcas de cantería, cada una de ellas con propósitos
diferentes. Estas últimas se han efectuado durante el proceso de construcción
de las edificaciones, y hacen referencia a instrucciones a seguir o datos a
tener en cuenta por el conjunto de los constructores, mientras que los graffiti
hacen alusión a problemas, deseos, añoranzas o preocupaciones de aquellos
autores cuya huella todavía es visible aunque no sin dificultades. Así, por ejemplo,
abundan los dibujos de buques, cosa lógica en un lugar aislado y casi
permanentemente cercado como es el caso de Ceuta, donde comida, municiones,
armas e incluso la vía de vuelta a la península, era(y sigue
siendo)proporcionada por los barcos. Expuso Villada la nueva ciencia conocida
como Gliptografía, que estudia todo lo referido, y que es disciplina en franco
auge : estudia signos lapidarios, sobre soporte no previsto para contener
símbolos ni mensajes, pero no aquello que no tiene por objeto transmitir un
mensaje.
Esta iniciativa surgida en Ceuta
está teniendo eco en diversos lugares tanto del suelo patrio como del
extranjero, lo que es sin duda motivo de orgullo para todos los caballas.
El final de la disertación de
Villada Paredes fue acogida con fuertes aplausos por la sala de conferencias de
la sede, repleta de oyentes, dándole de la Yeza las gracias por su presencia en
esta XVIII Semana Cultural y haciéndole entrega de un recuerdo de su presencia
y actuación en la Semana.
Tras el almuerzo, dado que los salones del restaurante se
encontraban abarrotados de comensales de otros grupos festejantes y antes de servir los postres, estuvo la estancia amenizada por un grupo flamenco que interpretaron varios villancicos a modo de "zambomba" que ofrecida por gentileza de la dirección del establecimiento.
Acto seguido se continuó con la
asamblea extraordinaria, que incluía como siempre la elección de nuevo
presidente, según los estatutos de la asociación. Para ello se debía haber
recibido las candidaturas de los aspirantes a ocupar la presidencia pero, como
ocurre desde hace años, el secretario informó no haber recibido ninguna. Ante
tal situación, el presidente de la Yeza expuso su intención de no continuar al
frente de la Casa, presentando razones de cansancio acumulado por su
permanencia en el cargo durante los dieciocho años de existencia de la asociación.
Tal declaración agitó el ánimo de los presentes, alborotándose la sala de
reuniones bastante llena de socios. Del encendido debate abierto como
consecuencia de la consternación difundida entre los asistentes, de entre los
que varios de ellos señalaron las razones de la falta de candidaturas,
básicamente por (sic) "lo alto que de la Yeza ha puesto el listón, que
produce que nadie se atreva a sustituirlo", para dar una salida, aunque sea
transitoria a la situación, De la Yeza planteó su disposición a seguir en
funciones hasta tanto no presente la documentación correspondiente a este ejercicio
2018 en la Consejería competente de la Ciudad Autónoma, lo que fue acogido con
alivio por los presentes, que le animaron en su postura con la esperanza de que
no llegue, al menos de momento, a hacer efectiva su renuncia al cargo.
El
sábado veinte de octubre tuvo lugar la clausura de la XVIII Semana Cultural de
la Casa de Ceuta en Cádiz, contando con la presencia del Consejero de Educación
y Cultura de la Ciudad Autónoma, D.
Javier Celaya Brey quien, aprovechando su presencia en Cádiz el pasado viernes
para pronunciar la conferencia correspondiente al quinto día de la Semana, ha
querido honrar a la Casa con su asistencia a esta jornada de clausura.
Su
exposición ha girado en torno a la figura de José Gabriel Vázquez-Varela
Borsino, el "pollo Varela" como era conocido en Madrid, un personaje
singular de la segunda mitad del
XIX/comienzos del XX, una verdadera estrella tanto de la crónica negra como de
la prensa rosa de su época, equiparable a uno de esas figuras que ocupan
páginas de periódicos, revistas del corazón e incluso programas de televisión
de nuestros días. Fue tan conocido en su día que aún hoy existe en Madrid la
ruta turística del pollo Varela. De familia bastante acomodada y enraizada en
La Coruña, nace sin embargo en Cádiz por circunstancias en 1866, pero muere en
Vigo, en 1915, tras su forzada estancia
en Ceuta.
Comenzó
Gómez Barceló presentando la situación de los comienzos del arte de la
fotografía en relación con Ceuta. Habló de los daguerrotipos y posteriores
calotipos(el primero de éstos en España
se realizó en 1848). La primera referencia a un estudio fotográfico en Ceuta se
remonta a 1864, con un tal Antonio Arrabal Alvarez. Luego aparecen, entre
otros, José Olivares, Luciano González, Tendero, y Gonzalo Casas Fontanals.
Para poder enmarcarlos en fechas existe la dificultad de no aparecer en los
censos por ser estos fotógrafos confinados en su gran mayoría. Otra dificultad
es la de que estos primeros fotógrafos-convictos una vez cumplidas sus penas se
volvían a la península en su mayoría. Debe tenerse en cuenta que la fotografía,
en sus comienzos, estuvo plagada de falsificadores, por lo que se comprende la
dualidad fotógrafo-preso. Así mismo, otros fotógrafos proceden en su origen del
mundo de la justicia, en donde esta tecnología siempre ha tenido gran
importancia, como es el caso de los Arbona y de los Rubio, conocidos fotógrafos
ceutíes.
No es la primera, sino la quinta
vez que Villada Paredes ilustra a los
socios de esta Casa de Ceuta en la Bahía de Cádiz con sus profundos
conocimientos y su fluida forma de exponer el resultado de sus prospecciones a
lo largo y a lo ancho del complejo patrimonio del que se enorgullece esta
ciudad tan especial, tan amada y tan añorada por todos los que tuvimos la
suerte de nacer en su seno. No obstante, fiel a su inalterable protocolo, el
presidente de la Yeza hizo la presentación del orador fundamentalmente para
aquellos que pudieran no conocer a este gran caballa de adopción.
El
lunes día 15 de octubre se inició la XVIII semana cultural con un plantel de
conferenciantes muy representativos de la ciudad autónoma, los cuales disertaron
sobre temas ceutíes muy interesantes de su historia y cultura pasada.
El próximo lunes día 15 la Casa
de Ceuta en Cádiz, inicia su XVIII semana cultural con un plantel de
conferenciantes muy representativos de la ciudad autónoma, los cuales
disertaran sobre temas ceutíes muy interesantes de su historia y cultura
pasada.
Ya esta publicada nuestra revista EL FOSO con su número 89 correspondiente a este cuarto trimestre que comenzamos.
El viernes, veintiocho de septiembre, en la
sede de la Casa de Ceuta en Cádiz, tuvo lugar la conferencia impartida por D.
José Luis Marín Weil, abogado, crítico y escritor taurino, un joven de treinta
y cuatro años natural de Jaén, amante de Ceuta a la que le une su raigambre
caballa, que no en vano pertenece a una familia muy conocida de Ceuta por sus
actividades industriales, hijo de una ceutí, que pese a su juventud es todo un
erudito del arte de Cúchares, consecuencia de su afición por la fiesta nacional
desde su más tierna infancia.
Comenzó
refiriendo que esta era su primera visita a Cádiz, de la que se sentía muy
impresionado, pero que pese a su residencia en Jaén, desde muy pequeño ha
viajado a Ceuta con frecuencia, siendo así que su primera corrida de toros la
vio en Ceuta a sus cuatro años, cuando visitaba a sus abuelos Inés y Luis.
Continuó haciendo una semblanza de Ceuta y prosiguió resaltando la enorme
dificultad encontrada en la investigación de la tauromaquia en Ceuta a lo largo
de la historia, que fue como ensamblar las piezas de un rompecabezas. No se
conserva, por ejemplo, prensa local de los años 20, 30 o 40 del pasado siglo.
Conchita
Cintrón protagonizó una anécdota digna de mencionar por constituir un hecho
histórico: la actuación de esta joven era como rejoneadora, existiendo una
prohibición gubernativa por aquel entonces (años cincuenta) que impedía a las
mujeres torear a pié pero esta joven consiguió un permiso del por aquellas
fechas Alto Comisario de España en Marruecos, general Varela, para hacerlo a pié, realizando una
brillante faena. Posteriormente fue detenida en Jaén por esa violación de la
ley.
Señaló
los veinte años sin toros que lleva Ceuta, el intento de 2008 por reanudar los
festejos que se frustró por culpa de la política, que tantas veces se escapa de
sus escenarios para destruir iniciativas como la citada, terminando por
concluir que los toros constituyen un festejo indebidamente politizado por
grupos extremistas ante la desidia de políticos pusilánimes incapaces de
defender algo tan nuestro como la fiesta nacional.
Este año, la persona a homenajear
ha sido El Ilmo. Sr. Don Jacob Hachuel Abecasis, Consejero de Gobernación y
portavoz del grupo popular de la Asamblea Autonómica de Ceuta, que acudió
acompañado por su esposa. Los criterios aplicados también han sido los
habituales, la buena voluntad, la buena relación y la colaboración
desinteresada con la asociación, siempre motivada por el amor por Ceuta y la
amistad existente con los miembros de la comunidad de ceutíes asentados en esta
Bahía
El acto se desarrolló según el
esquema acostumbrado: exposición del sentido de la celebración, explicación del
significado de la Caballa de Oro para los asistentes no iniciados en las
costumbres caballas, proyección de audiovisuales relativos a la personalidad
del homenajeado y de la efemérides de la conquista de la plaza por los
portugueses, así como propagandísticos procedentes de la Delegación de Turismo
ceutí, donde las bellezas y monumentos de la ciudad tienen cumplida exposición.
Tras lo anterior, la imposición del galardón por parte del presidente De la
Yeza, seguido por unas palabras de agradecimiento del Consejero Hachuel junto
con su visión del presente y futuro inmediato de Ceuta, 
